有家室之練功者,略取成效后,一經(jīng)房事,有的人精神萎靡、氣感消失,影響練功進(jìn)展;有的人則易發(fā)生早泄,影響夫妻感情。想遠(yuǎn)離房事又不現(xiàn)實(shí)。既不廢房事又兼得養(yǎng)生效果,古代房中養(yǎng)生術(shù)已有詳盡的闡述,今談我的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。
元代李鵬飛《三元延壽參贊書(shū)》道:“圣人不絕和合之道,但貴于閉密以守天真也。”晉代葛洪《抱樸子內(nèi)篇》也說(shuō):“唯有得其節(jié)宣之和,可以不損。”那么,如何掌握房中術(shù)呢?《內(nèi)經(jīng)》提出了“七損八益”的原則,長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的竹簡(jiǎn)《天下至道談》對(duì)此作了解釋?zhuān)雌叻N做法對(duì)人體有損,八種做法或步驟,對(duì)人體有益口“七損”的肉容是“閉、泄、竭、勿煩、絕、費(fèi)”,提出房事不節(jié),交接無(wú)度,其元虧損,精液虛耗,日“竭”;女方性沖動(dòng)緩慢,在未產(chǎn)生性欲前強(qiáng)行交合,對(duì)女方身心不利,日“絕”等。“八益”的內(nèi)容是“治氣、致沫、知時(shí)、蓄氣、和沫、積氣、待贏、定傾”,提出:交合之前,男女互相愛(ài)撫,盡情嬉戲娛樂(lè),使情緒輕松,等雙方皆產(chǎn)生了強(qiáng)烈的性欲時(shí)再行交合,叫做“知時(shí)”,也就是掌握了最適宜的交接時(shí)機(jī);交合時(shí)放松脊背,收斂肛門(mén)、導(dǎo)氣下行,使陰部充滿(mǎn)精氣,叫做“蓄氣”,亦即蓄養(yǎng)精氣;房事結(jié)束前,納氣運(yùn)行于脊,不要搖動(dòng),導(dǎo)氣下行,安靜地等待著,叫做“待贏”,即等待精氣盈滿(mǎn)。其中包含了一些氣功導(dǎo)引的方法,以使陰陽(yáng)調(diào)和,閉開(kāi)塞通,對(duì)身心自然有益。
古代的房中養(yǎng)生術(shù)中,還有不少的具體方法值得借鑒,如《素女經(jīng)》“定氣、安心、和志”,在于情緒輕松愉快、動(dòng)作舒緩而不急躁,除了能增進(jìn)雙方身心健康,還能克服早泄現(xiàn)象。對(duì)于房事的結(jié)束,竹簡(jiǎn)《合陰陽(yáng)》提出:“當(dāng)生還,不能死返,否則有損。”房事結(jié)束后,如能用5分鐘練少林童子功(即煉精化委),可使全身已擴(kuò)張的毛細(xì)血管當(dāng)即關(guān)閉起來(lái),防止風(fēng)寒入侵,疲勞也可以解除,元?dú)獾靡曰謴?fù)。其方法是,蜷身側(cè)臥,兩食指塞耳孔,呼氣時(shí)覺(jué)氣直達(dá)兩腳心,不管吸氣,如此二、三次,輸精管即有收縮感,全身舒適,口內(nèi)生津;放下手指,即可安睡了。
總之,既不絕欲,也不縱欲,運(yùn)用科學(xué)方法和諧性生活,既對(duì)養(yǎng)生有益,也對(duì)練功無(wú)大妨害?!蹲裆斯{》要人們既要“有度”,又要“有術(shù)”,告誡人們“妖艷莫貪”、“惜精如金”、“惜身如寶”、“外色莫貪”、“自心莫亂”、“少不貪欲”、“老能知戒”等等。能做到這些,即可達(dá)到養(yǎng)生延年的目的。古代的房中術(shù)既有精華,也有糟粕,我們應(yīng)有所取舍,方不致誤入歧途而貽害終身。